क्या है इतिहास "फ्रांसीसी क्रांति" का? क्यों और कैसे हुई इसकी शुरुआत?

क्या मैं आपको एक कहानी सुनाऊं? एक राजा और एक रानी थे. दोनों की मौत हो गई. समाप्त। यदि किसी को फ्रांसीसी क्रांति को एक पंक्ति में संक्षेप में प्रस्तुत करना है, तो यही एकमात्र तरीका है। लेकिन जाहिर तौर पर ये कहानी काफी जटिल है. उतार-चढ़ाव से भरपूर. लेकिन यह एक महत्वपूर्ण कहानी है. फ्रांसीसी क्रांति को इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण क्रांतियों में से एक माना जाता है। क्योंकि इस क्रांति के बाद पूरी दुनिया में लोकतंत्र का प्रसार होने लगा। यही 'वामपंथी' और 'दक्षिणपंथी' जैसे वाक्यांशों की उत्पत्ति थी। 

आइए फ्रांसीसी क्रांति को समझें। "फ्रांसीसी इतिहास कई हिंसक और खूनी क्रांतियों से भरा पड़ा है।" "क्रांति एक असाधारण क्षण है जब लोग यह विश्वास करना शुरू कर देते हैं कि आप वास्तव में समाज में लगभग हर चीज को फिर से बना सकते हैं।" "और खून से एक नए गणतंत्र का जन्म होगा।" "फ्रांसीसी क्रांति का खून।" आइए अपनी कहानी 17वीं सदी से शुरू करते हैं। 1600 के दशक. तब दुनिया कैसी दिखती थी? दुनिया पर राजा-महाराजाओं का शासन था। और ये राजा-महाराजा एक-दूसरे से लड़ना पसंद करते थे। यह देखने के लिए कि सबसे बड़ा साम्राज्य किसका हो सकता है। कौन बन सकता है सबसे ताकतवर. इसीलिए आप दुनिया भर में इतने सारे युद्ध देख सकते हैं। यूरोप में 30 वर्षीय युद्ध चल रहा था। अफ़्रीका में कांगो युद्ध. चीन में मिंग-किंग युद्ध. भारत में मुगल-मराठा युद्ध। लेकिन इन युद्धों के बीच आम लोगों का हाल कैसा रहा? दुनिया भर में आम लोगों के लिए समाज में एक सख्त सामाजिक पदानुक्रम था। 

सामाजिक वर्गों के बीच वर्ग भेद गंभीर था। कक्षाओं को मोटे तौर पर तीन भागों में विभाजित किया गया था। शीर्ष पर शासक और उनके परिवार और सलाहकार थे। हम उन्हें अभिजात वर्ग और कुलीन वर्ग कहते हैं। तब पादरी थे. बिशप या पुजारी या उलेमा। पादरी वर्ग को क्षेत्र और देश के आधार पर अलग-अलग नाम दिए गए थे। और तीसरा वर्ग आम लोगों का था. दी पीसेंट्स; किसान। मैं तीसरे वर्ग को मुख्य रूप से किसानों के रूप में संबोधित करूंगा, क्योंकि तब, अधिकांश लोग कृषि क्षेत्र में कार्यरत थे। यह सामाजिक पदानुक्रम भारत में जाति व्यवस्था के समान है। सवाल उठता है कि क्या यह वर्षों से चल रहा था? हजारों वर्षों से लोगों ने इस व्यवस्था को स्वीकार कर लिया था। क्या उन्हें इससे कोई परेशानी नहीं हुई? वे इस भेदभाव को क्यों बर्दाश्त कर रहे थे? इसका एक शब्द में उत्तर होगा धर्म। अधिकांश लोगों का मानना ​​था कि शासकों को शासन करने के लिए भगवान द्वारा चुना गया था। राजाओं के दैवीय अधिकार के सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। कि राजा परमेश्वर द्वारा चुने जाते हैं। 
और इसीलिए राजा की कोई जवाबदेही नहीं होनी चाहिए. और सभी धर्मों के पादरियों ने दावा किया कि उन्हें ईश्वर ने संरक्षक के रूप में चुना है। अध्यात्म और धर्म के संरक्षक. तो सबसे निचले स्तर के किसानों का क्या? उन्होंने ईश्वर के आदेश के अनुसार अपने कष्टों को स्वीकार किया। उनका मानना ​​था कि उनके जन्म की परिस्थितियाँ उनके पिछले जन्मों के पापों के कारण थीं। मैं बस मोटे तौर पर चीजों का वर्गीकरण कर रहा हूं। प्रत्येक देश और धर्म में तर्क थोड़ा भिन्न था। इसके कई विशिष्ट कारण थे. लेकिन ये बुनियादी बहाने थे. 1600 के दशक के दौरान यूरोप में एक नया बौद्धिक आंदोलन शुरू हुआ। लोग अपने दिमाग का इस्तेमाल करने लगे. लोगों ने खुद से पूछा, क्या मौजूदा व्यवस्था जारी रहनी चाहिए? शासक को शासन करने का अधिकार किसने दिया? इस युग को ज्ञानोदय युग के नाम से जाना जाता है। किसी के दिमाग का उपयोग करना. रेने डेसकार्टेस एक फ्रांसीसी दार्शनिक और गणितज्ञ थे। आधुनिक दर्शन के जनक के रूप में जाने जाते हैं। उनके सबसे प्रसिद्ध कथनों में से एक था मेरे अस्तित्व का कारण मेरी स्वयं के बारे में सोचने की क्षमता है। 

ये ज्ञानोदय के युग की नींव बने। बाइबल में बताया गया है कि सूर्य पृथ्वी के चारों ओर घूमता है। लेकिन गैलीलियो ने अपनी दूरबीन से बृहस्पति का अवलोकन किया और बृहस्पति के चंद्रमाओं को बृहस्पति के चारों ओर घूमते हुए देखा। इसके साथ, वह व्यापक रूप से प्रचलित धारणा के विपरीत अपने वैज्ञानिक सिद्धांत के साथ आए , उन्होंने दावा किया कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। इससे धर्म के संरक्षक क्रोधित हो गए, उन्होंने बाइबिल पर सवाल उठाने के लिए उसे डांटा। उन्होंने गैलीलियो को आजीवन कारावास की सजा सुनाई। लेकिन गैलीलियो अकेले नहीं थे। इसके बाद आइजैक न्यूटन ने गति के तीन नियम प्रकाशित किये। ऐसे कई वैज्ञानिक हमारे चारों ओर होने वाली घटनाओं के लिए वैज्ञानिक स्पष्टीकरण के साथ आगे आए। धर्म क्या था? कभी- कभी, कोई व्यक्ति स्वयं को मसीहा या ईश्वर का अवतार होने का दावा करता है, और कोई धार्मिक ग्रंथ प्रस्तुत करता है। और आपको उस पर लिखी बात पर यकीन करना होगा. इस पर सवाल नहीं उठाया जा सका. लेकिन लोगों ने उनसे सवाल करना शुरू कर दिया. धर्म को उचित ठहराना काफी कठिन हो गया। और इस प्रकार एक नई विचारधारा सामने आई जिसे देवतावाद के नाम से जाना जाता है। 

इसकी शुरुआत लेखक एडवर्ड हर्बर्ट ने इंग्लैंड में की थी। उन्होंने कहा कि धर्मग्रंथों में लिखी बातों पर सवाल उठाया जा सकता है. उन्होंने दावा किया कि चमत्कार और भविष्यवाणियाँ मौजूद नहीं हैं। वे निराधार हैं. उन्होंने कहा कि भले ही भगवान ने दुनिया बनाई हो, लेकिन उन्होंने दुनिया में हस्तक्षेप करना बंद कर दिया है। और अगर लोगों को ईश्वर तक पहुंचना है तो तर्क का सहारा लेना जरूरी है। उन्हें अपने दिमाग का इस्तेमाल करने की जरूरत है. इस विचारधारा ने चर्च की सत्ता को चुनौती दी। उन्होंने पूछा कि कोई भी व्यक्ति, कोई पादरी कैसे निर्देशित कर सकता है कि उन्हें अपना जीवन कैसे जीना है। जॉन लॉक ने राजाओं के दैवी अधिकार के सिद्धांत का विरोध किया और कहा कि सभी लोग समान हैं। किसी भी व्यक्ति को दूसरों पर शासन करने का अधिकार नहीं है। और अगर किसी को शासन करने की शक्ति दी जाती है, तो उसे पहले लोगों से अनुमति लेनी चाहिए। यही लोकतंत्र का मूल विचार था. सरकार का उद्देश्य नागरिकों के प्राकृतिक अधिकार की रक्षा करना होना चाहिए। और यदि कोई सरकार ऐसा नहीं कर सकती, तो लोगों को सरकार को उखाड़ फेंकने का अधिकार होना चाहिए। मोंटेस्क्यू, थॉमस हॉब्स और रूसो, कुछ अन्य दार्शनिक थे जिन्होंने समान विचारों को बढ़ावा दिया। रूसो का प्रसिद्ध उद्धरण कहता है कि यद्यपि मनुष्य स्वतंत्र पैदा हुआ है, लेकिन हर जगह वह जंजीरों में जकड़ा हुआ है। 
ऐसा किस लिए? प्रत्येक नागरिक को स्वतंत्रता होनी चाहिए। लेकिन आज़ादी क्या है? स्वतंत्रता का मूल रूप से अर्थ है अपनी इच्छानुसार कार्य करने की स्वतंत्रता, जब तक कि कोई किसी दूसरे को नुकसान न पहुंचाए। और कानून द्वारा सभी को समान रूप से इस स्वतंत्रता की गारंटी दी जानी चाहिए। अब तक मैंने आपको जो कुछ भी बताया, ये उस समय की मौलिक विचारधाराएँ थीं, जिन पर फ्रांसीसी क्रांति आधारित थी। अब बात करते हैं कि वास्तव में क्या हुआ था। दोस्तों, उस समय फ्रांस में जिस पदानुक्रम के बारे में मैंने आपको बताया था, वही पदानुक्रम फ्रांस में भी मौजूद था। कुलीन वर्ग, पादरी वर्ग और किसान वर्ग। पादरी वर्ग, धर्म के लोगों ने आम लोगों पर धार्मिक कर लगाया। दशमांश के नाम से जाना जाता है। यह किसी भी कृषि उपज का दसवां हिस्सा था। किसान अपनी उपज से जो भी पैसा कमाता था, उसका दसवां हिस्सा उसे धार्मिक कर के रूप में पादरी को देना पड़ता था। इसके अतिरिक्त, कुलीनों ने आम लोगों पर प्रत्यक्ष भूमि कर भी लगाया था। टैले के नाम से जाना जाता है। लेकिन कुलीन वर्ग और पादरी तब नगण्य कर चुकाते थे। अधिकांश करों का भार आम जनता पर पड़ता था। किसान। उन्हें भारी कर चुकाना पड़ता था। उस समय की पेंटिंग्स इस स्थिति का वर्णन करती हैं। यह दिखाते हुए कि कैसे कुलीन और पादरी किसानों की पीठ पर सवार थे। 

कुल मिलाकर, फ़्रांस में कुलीन वर्ग और पादरी तब जनसंख्या का लगभग 2% थे। जबकि अन्य 98% किसान और किसानी से बने थे। उस समय, तीन श्रेणियों को तीन संपदाओं के नाम से जाना जाता था। 1750-1760 के दशक की बात करें तो फ्रांस की अर्थव्यवस्था संघर्ष कर रही थी। फ़्रांस अक्सर ब्रिटेन के विरुद्ध युद्ध करता रहता था क्योंकि दोनों औपनिवेशिक शक्तियाँ थीं। इसलिए दोनों के बीच कई बार संघर्ष और युद्ध हुए। और 1756 से 1763 तक चले सप्तवर्षीय युद्ध में फ्रांस लगभग दिवालिया हो गया था। उस पर भारी कर्ज था. इस दौरान, 1774 में, राजा लुई सोलहवें को नये राजा के रूप में नियुक्त किया गया। जब वह राजा बने तब उनकी उम्र 20 वर्ष थी। उस समय अकाल बहुत आम बात थी। इसलिए किसानों द्वारा उगाई गई फसलों पर सरकार की कड़ी निगरानी होती थी। ताकि यदि फ्रांस के किसी क्षेत्र में अकाल पड़े तो जिन अन्य क्षेत्रों में अनाज की अधिकता हो, कृषि उपज अच्छी मात्रा में हो, वे वहां से अनाज आयात करके अकाल को टाल सकें। इसके लिए उनके पास ग्रेन पुलिस थी। पर्यवेक्षण करना और यह सुनिश्चित करना कि यह ठीक से किया गया है। और अगर कोई अनाज जमा कर रहा था तो उसे कड़ी सजा दी जाती थी। जब लुई सोलहवें राजा बने तो उन्होंने रॉबर्ट जैक्स तुर्गोट को अपना वित्त मंत्री बनाया।

 एडम स्मिथ का घनिष्ठ मित्र। मैंने पूंजीवाद पर वीडियो में एडम स्मिथ के बारे में बात की। उनकी विचारधारा मूलतः यह थी कि सरकार को किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। जैक्स तुर्गोट ने उसी विचारधारा को तब फ्रांस में लागू किया। सितंबर 1774 में, तुर्गोट ने नए कृषि कानून पारित किए। इन्हें काले कृषि कानून के रूप में सोचें। क्योंकि इन कानूनों ने सरकार के हस्तक्षेप को रोक दिया। अनाज व्यापारी फसल खरीद सकते थे। वे फसलों को रोक सकते थे और बाद में उन्हें कृत्रिम रूप से बढ़ी हुई कीमतों पर बेच सकते थे। इससे अनाज की कीमतें तेजी से बढ़ने लगीं। खाना बहुत महंगा हो गया. अभूतपूर्व महंगाई थी. और नतीजा ये हुआ कि अप्रैल-मई 1975 में लोगों ने दंगे शुरू कर दिये. आटा युद्ध कहा जाता है. आटे को लेकर दंगा. तुर्गोट का इरादा ग़लत नहीं था. उनका ईमानदारी से मानना ​​था कि सरकार के हस्तक्षेप के बिना, लोगों को इससे लाभ होगा। लेकिन जब उन्होंने देखा कि यह सफल नहीं हो रहा है, तो तुर्गोट ने कुलीनों और पादरियों पर भी कर लगाने का प्रस्ताव रखा। ताकि वे अपने देश की वित्तीय स्थिति में सुधार कर सकें। लेकिन सत्ता में बैठे लोग, कुलीन वर्ग और पादरी लोग इसकी अनुमति क्यों देंगे? 1776 में तुर्गोट को वित्त मंत्री के पद से हटा दिया गया। दिलचस्प बात यह है कि 1776 वह साल था जब अमेरिका एक स्वतंत्र देश बना। अमेरिका के क्रांतिकारियों और स्वतंत्रता सेनानियों, क्या आप जानते हैं कि उन्हें स्वतंत्र होने में किसने समर्थन दिया था? फ्रांस के राजा, लुई XVI. इसके पीछे सीधा कारण यह था कि चूंकि अमेरिका एक ब्रिटिश उपनिवेश था और फ्रांस और ब्रिटेन तब दुश्मन थे, इसलिए फ्रांस ने अमेरिका को स्वतंत्र होने में मदद की क्योंकि इसका मतलब होगा कि ब्रिटेन को यह क्षेत्र सौंपना होगा। 

ऐसा करना फ्रांस को महंगा पड़ा. इसके बाद फ्रांस और ब्रिटेन के बीच एक और युद्ध हुआ। आंग्ल-फ्रांसीसी युद्ध. 1778-1783. फ़्रांस पर कर्ज़ बढ़कर 2 बिलियन लिवर हो गया। स्थिति की कल्पना करें. लोग गरीबी में जी रहे थे. जबकि फ्रांस के राजा ने अपने लिए एक विशाल महल बनवाया। लोगों की प्रतिक्रिया कैसी होगी? राजा लुईस ने ऐसा किया और इस पर बहुत धन खर्च किया। वर्साय के महल के रख-रखाव पर भारी रकम खर्च की गई थी। और राजा लुईस की अय्याशी पर. दिलचस्प बात यह है कि दोस्तों, किंग लुईस ऐसा करने वाले अपने परिवार में अकेले नहीं थे। उनकी पत्नी, मैरी एंटोनेट, एक बड़ी स्वतंत्रतावादी थीं। यदि आप उन स्वतंत्रतावादियों की सूची बनाएं जो कभी अस्तित्व में थे, तो मैरी एंटोनेट हमेशा सूची में सबसे ऊपर होंगी। लुई सोलहवें की पत्नी. ऐसा कहा जाता है कि वह इतनी अय्याश थी कि हर साल 300 नई पोशाकें ऑर्डर करती थी। उन्होंने महल के बाहर के बगीचों के सौंदर्यीकरण का कार्य किया, आप उन्हें अभी भी वर्साय में देख सकते हैं। यह पेरिस से केवल 20 किमी दूर है. उसने अपने लिए महँगे परफ्यूम बनाए। अपने लिए कुछ विशेष सुगंध। और शायद सबसे असाधारण था उसका हेयरस्टाइल। उन्होंने सचमुच हेयरस्टाइल के तौर पर अपने सिर पर नाव रख ली थी. क्या आप इसकी कल्पना कर सकते हैं? 

इसकी एक पेंटिंग भी है. हालाँकि आजकल सेलेब्रिटीज़ अजीब-अजीब पोशाकें पहनते हैं, लेकिन सिर पर नाव रखने के लिए ऐसा हेयरस्टाइल अब भी अकल्पनीय है। मैरी के कई प्रेम संबंध भी रहे. वह एक स्वीडिश रईस एक्सल फर्सन को प्रेम पत्र भेजा करती थी। आप पूछेंगे कि प्रेम संबंधों का क्रांति से क्या संबंध है? जैसा कि मैंने आपको बताया, दोस्तों, लोग सोचते थे कि शासक भगवान द्वारा भेजे गए हैं। राजाओं के दैवीय अधिकार सिद्धांत के बारे में मैंने बात की। लोग राजा और रानी को भगवान द्वारा भेजा हुआ मानते थे। इसलिए जब उन्होंने अपनी रानी को विवाह से बाहर प्रेम संबंध रखते देखा, तो लोगों को यकीन हो गया कि वह भगवान द्वारा नहीं भेजी गई थी। इसलिए लोगों के पास राजा लुईस से नफरत करने के कई कारण थे। लोगों में बहुत नफरत थी. इन समस्याओं का कोई अंत नहीं था. जब लोग इतने क्रोधित होते हैं, तो इससे दंगे और गृहयुद्ध हो सकते हैं। लेकिन अगर इस गुस्से को एक दिशा दी जा सके तो ये गुस्सा एक क्रांति में तब्दील हो सकता है. आत्मज्ञान का युग इस क्रोध के लिए दिशा का स्रोत था। जैसा कि मैंने आपको वीडियो की शुरुआत में बताया था, उस समय के दार्शनिक, समाचार पत्र और किताबें, इनके बारे में बात कर रहे थे। शासक कैसे योग्य नहीं थे। लोगों में समानता कैसे हो. इन विचारों को सुनकर अनपढ़ भी सोचने लगे और तर्क करने लगे। 

इससे जुड़े कई नारे भी लगे. उस समय के सबसे प्रसिद्ध नारों में से एक था यह अभी भी फ्रांस का आदर्श वाक्य है। राजा लुईस ने लोगों को खुश करने की कोशिश की। वह जनता को शांत करने के लिए कुछ करना चाहते थे। उनके नए वित्त मंत्री, चार्ल्स अलेक्जेंडर डी कैलोन से परामर्श किया गया। उनके सुझाव टर्गोट के समान थे। उन्होंने कहा कि यदि वे देश की वित्तीय स्थिति में सुधार करना चाहते हैं, तो उन्हें पादरी और कुलीन वर्ग पर एक नया कर लगाना होगा। लेकिन कुलीन और पादरी ऐसा नहीं होने दे सकते थे। चार्ल्स की नौकरी भी चली गयी. राजा कोई उपाय सोचने में लगा रहा। उन्होंने एस्टेट जनरलों को बुलाया। एस्टेट जनरल उस समय की सरकार की तरह थी। हालाँकि ऐसी सरकारें नहीं थीं जैसी हम उन्हें जानते हैं, वे लोगों का एक समूह था जो सरकार के रूप में काम करता था, और राजा के सलाहकार के रूप में कार्य करता था। वास्तविक निर्णय लेने की शक्ति केवल राजा के पास थी। यह सलाहकार संस्था केवल राजा को सलाह दे सकती थी। लेकिन एस्टेट जनरल्स के बारे में सबसे दिलचस्प बात यह थी कि इसमें तीनों एस्टेट्स के प्रतिनिधि थे। एक और दिलचस्प तथ्य यह था कि पिछले 175 वर्षों में एस्टेट जनरलों को बुलाया नहीं गया था। 1614 में आखिरी बार उन्हें बुलाया गया था। राजा लुई सोलहवें ने उन्हें 5 मई 1789 को फिर से बुलाया। उन्होंने ऐसा क्यों किया? 

क्योंकि कुलीन वर्ग और पादरी वर्ग वित्तीय सलाहकार की सलाह को लागू नहीं होने दे रहे थे। वे पेरिस में संसद में हंगामा कर रहे थे. इसीलिए लुई सोलहवें ने एस्टेट जनरलों को रबर स्टाम्प के रूप में उपयोग करने का विचार किया। तीनों सम्पदाओं में से प्रत्येक के पास एक ही वोट था। पादरी वर्ग के पास एक वोट था, कुलीन वर्ग के पास एक वोट था, और बाकी 98% आबादी के लिए एक वोट था। कुल तीन वोट. और जब भी उन्हें कोई निर्णय लेना होता, तो वह 2:1 होता। लोगों के खिलाफ वोट करने के लिए पादरी और कुलीन वर्ग ने हाथ मिलाया। इसलिए वे किसी अनुकूल निर्णय पर नहीं पहुंच सके. इससे निराश होकर, आम लोग प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य के लिए एक वोट चाहते थे। किसी समूह को एक वोट देने के बजाय, वे प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक वोट चाहते थे। राजा ने इस मांग को गंभीरता से नहीं लिया। इसलिए तीसरी संपत्ति के सदस्य, आम लोगों के प्रतिनिधि, एस्टेट जनरल का हिस्सा नहीं बने रहना चाहते थे। उन्होंने अपना खुद का एस्टेट जनरल बनाने का फैसला किया। उनकी सरकार. जिसमें हर व्यक्ति को बराबर वोट मिलेंगे। जब राजा लुईस को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने हॉल को बंद कर दिया ताकि आम लोग हॉल में प्रवेश न कर सकें। 

वह हॉल में ताला लगाकर उन्हें सरकार बनाने से रोकना चाहते थे. इसलिए आम लोग पास के एक टेनिस कोर्ट में गए। यह एक खाली जगह थी. इसी टेनिस कोर्ट पर उन्होंने प्रसिद्ध टेनिस कोर्ट शपथ ली। उन्होंने 17 जून को अपनी स्वतंत्र सरकार की घोषणा की। इसे राष्ट्रीय सभा की घोषणा के रूप में जाना जाता है। उन्होंने कहा कि उन्हें फ्रांस के लिए नया संविधान बनाने से नहीं रोका जाएगा। वे एक ऐसा संविधान लिखना चाहते थे जो सभी के लिए समान व्यवहार प्रदान करे। ताकि देश में सच्ची समानता हो. कुलीन वर्ग और पादरी वर्ग के उदारवादी इस राष्ट्रीय सभा का हिस्सा बन गए। यह देखकर राजा लुईस आश्चर्यचकित रह गये। उन्होंने देखा कि वह उन्हें नई सरकार बनाने से नहीं रोक सकते। उसे डर था कि वे जल्द ही उसे उखाड़ फेंकेंगे। वे उसे मार भी सकते हैं. अतः 27 जून को राजा लुईस ने इस राष्ट्रीय सभा को स्वीकार किया। वह नेशनल असेंबली द्वारा नई सरकार बनाने पर सहमत हुए। जब लोग नेशनल असेंबली के हॉल में बैठे थे, तो बाईं ओर के लोग थर्ड एस्टेट से थे। आम लोग जो क्रांति का समर्थन करते हैं। वे 98% जनसंख्या का प्रतिनिधित्व करते थे। वे नेशनल असेंबली के लेफ्ट विंग में बैठे थे। दूसरी ओर, दक्षिणपंथी पक्ष में पादरी और कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि थे, जो राजशाही का समर्थन करते थे। जैसा कि आप अब तक अनुमान लगा चुके होंगे, राजनीति पर चर्चा करते समय आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले दो वाक्यांश, वामपंथी और दक्षिणपंथी, यह दोनों वाक्यांशों का मूल था। 
वामपंथ की मूल विचारधारा स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व की है। दूसरी ओर, दक्षिणपंथ की विचारधारा, वामपंथी विचारधारा की प्रतिक्रिया थी। आप इसे प्रति-क्रांति के रूप में सोच सकते हैं। वे वास्तव में सिद्धांतों पर आधारित नहीं थे। लेकिन जिन विचारों का उन्होंने अभ्यास किया, उन्हें परंपरावाद और रूढ़िवाद के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। पीढ़ियों से चली आ रही परंपराएँ, वे चाहते थे कि वे चलती रहें। यह दक्षिणपंथ की मूल विचारधारा थी. फ्रांसीसी क्रांति के नजरिए से हमारे शासक और राजशाही उन्हें कायम रखना चाहते थे। यही उनकी विचारधारा थी. वामपंथी विचारधारा के लोग समानता की मांग करते थे। ताकि समाज में लोगों के साथ एक जैसा व्यवहार किया जा सके। बिना किसी पदानुक्रम के. दक्षिणपंथी लोगों ने धर्म और परंपराओं का इस्तेमाल करते हुए कहा कि भगवान ने राजा को शासन करने का आदेश दिया है। और इसलिए उसे ऐसा करना चाहिए. वे इस परंपरा को जारी रखना चाहते थे क्योंकि यह एक परंपरा थी। इस विचारधारा को हम आजकल भी कई स्थानों पर देख सकते हैं। दक्षिणपंथ के कई लोग इसे चरम सीमा तक ले जाते हैं। जब उनसे पुरुषों और महिलाओं के बीच भेदभाव के बारे में पूछा गया. जातियों के बीच भेदभाव. जातियों के बीच भेदभाव. उनका जवाब अक्सर यही होता है कि यह परंपरा है. 

चूंकि यह परंपरा सदियों से चली आ रही है, इसलिए इसे हमेशा जारी रखा जाएगा। फ़्रेंच नेशनल असेंबली में 98% लोग वामपंथी दल का समर्थन कर रहे थे, दक्षिणपंथी पक्ष को राजा, 2% जनता और सुरक्षा बलों का समर्थन प्राप्त था। वे राजा के सुरक्षा गार्ड थे, जिन्हें राजा द्वारा वेतन दिया जाता था। इसके बाद एक अफवाह फैलने लगी. वह राजा लुईस नेशनल असेंबली को उखाड़ फेंकने के लिए पेरिस पर हमला करने की योजना बना रहा था। इस अफवाह ने लोगों को हिंसक बना दिया. दंगे हुए. उन्होंने 14 जुलाई को बैस्टिल किले पर हमला किया। उन्हें बारूद और हथियार मिलने की आशा थी ताकि वे क्रांति शुरू कर सकें। वहां उन्हें 7 कैदी मिले, जिन्हें उन्होंने आज़ाद कर दिया। और 14 जुलाई की इस घटना के कारण ही आज फ्रांस का राष्ट्रीय दिवस 14 जुलाई को मनाया जाता है। यह फ्रांसीसी क्रांति की पहली चिंगारी थी। जब इस घटना के बारे में दूसरों को पता चला तो उन्हें एहसास होने लगा कि वे भी लड़ सकते हैं. वे चाहते थे कि पादरी और कुलीन वर्ग का उत्पीड़न बंद हो। इसलिए जब कर वसूलने वाले कर वसूलने के लिए किसानों के पास गए, तो उन्होंने कोई भी कर देने से इनकार कर दिया। कर संग्राहकों को पीटा गया और खेतों से बाहर निकाल दिया गया। 

कई सरदार दूसरे यूरोपीय देशों की ओर भागने लगे। क्योंकि फ़्रांस विद्रोह करने वाला एकमात्र देश था। अन्य यूरोपीय देश अभी भी राजशाही से संतुष्ट थे। प्रत्येक दिन के साथ नेशनल असेंबली की शक्ति बढ़ती गयी। राजा के सुरक्षा गार्ड अब इस बात पर ध्यान दे रहे थे कि नेशनल असेंबली क्या उपदेश दे रही है। 9 जुलाई को नेशनल असेंबली से एक राष्ट्रीय संविधान सभा का गठन किया गया। और 26 अगस्त को इस संविधान सभा ने मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा को अपनाया। इस दस्तावेज़ को फ्रांसीसी संविधान के पहले मसौदे के रूप में देखा जा सकता है। संविधान अपनाने का यह पहला प्रयास था। इस छोटे से दस्तावेज़ में 17 लेख थे। यह संविधान स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के सिद्धांतों पर आधारित था। लेकिन राजा लुईस ने इस दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया। 5 अक्टूबर को क्रांति की एक और चिंगारी भड़क उठी. भोजन की लागत, रोटी की कीमत अभी भी कम नहीं हुई थी। देश अभी भी उच्च मुद्रास्फीति से जूझ रहा था। आर्थिक स्थिति में सुधार नहीं हुआ था. 5 अक्टूबर को पेरिस के एक बाज़ार में हज़ारों महिलाएँ एकत्र हुईं। वे इस बात से सहमत थे कि चीजें असहनीय हो गई थीं। 

देश की अर्थव्यवस्था में सुधार के लिए बदलावों को शीघ्रता से अपनाने की जरूरत है। 6 घंटे तक हजारों महिलाएं 13 किमी पैदल चलकर वर्सेल्स के महल तक पहुंचीं। राजा लुईस वहां विश्राम पर थे। जब ये हजारों महिलाएं सड़क पर उतरीं तो लोगों को इससे प्रेरणा मिली. कुछ पुरुष और सैनिक उनके साथ शामिल हो गये। इस घटना को मार्च ऑफ वर्सेल्स कहा जाता है। वर्साय के महल में पहुँचकर उन्होंने महल में प्रवेश किया। महल में इन महिलाओं को देखकर राजा लुईस और उनकी पत्नी मैरी को उनकी शर्तें मानने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह तब था जब राजा लुईस ने अंततः दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए। इस आंदोलन के बाद महिलाओं ने नेशनल असेंबली में समान अधिकारों की मांग की। सितंबर 1791 में, फ्रांसीसी कार्यकर्ता और नारीवादी, ओलम्पे डी गॉजेस ने महिलाओं और महिला नागरिकों के अधिकारों की घोषणा प्रकाशित की। 

और ये शुरुआत थी. दुर्भाग्य से अगले 150 वर्षों तक यूरोपीय देशों में महिलाओं को समान अधिकार नहीं दिये गये। 1791 में चुनाव बुलाए गए और 1792 में राजशाही पूरी तरह से समाप्त कर दी गई। और इस तरह फ्रांस एक गणतंत्र देश बन गया। राजा लुईस और मैरी एंटोनेट को उनके अपराधों के लिए कैद कर लिया गया। बाद में उन पर मुक़दमा चलाया गया और मौत की सज़ा सुनाई गई। तब उन्होंने फाँसी द्वारा मृत्युदंड लागू नहीं किया था। वहाँ गिलोटिन था. एक तेज ब्लेड को ऊंचाई से गिराया जाएगा, और यह सिर को साफ कर देगा। वे फ्रांस के राजा और रानी थे; क्रांतिकारियों द्वारा निष्पादित. और इसके साथ ही, हम फ्रांसीसी क्रांति के अंत पर पहुँच गये। सुखद अंत। फ्रांस में राजशाही के अंत के साथ, और फ्रांस एक लोकतांत्रिक, गणतंत्र देश बन गया जहां हर कोई समान था और हमने फ्रांस में पूर्ण समानता देखी। अगर फ्रांसीसी क्रांति को किसी बॉलीवुड फिल्म में दिखाया जाता तो उसका अंत ऐसे ही होता. लेकिन दुर्भाग्य से दोस्तों हकीकत बिल्कुल उलट थी। 

सबसे पहले , मैंने आपको जो कहानी सुनाई, क्रांतिकारियों की वीरता और उनके साहसी कृत्य, वे इतने सरल नहीं थे। फ़्रांसीसी क्रांति के दौरान बहुत खून-खराबा हुआ। कई रईसों और पादरियों की बेरहमी से हत्या कर दी गई। उनके कटे हुए सिरों को बाइकों पर रखा गया और क्रांतिकारियों द्वारा शहर के चारों ओर घुमाया गया। कुल मिलाकर लोग बहुत हिंसक थे. आप तर्क देंगे कि तब लोग आम तौर पर अधिक हिंसक थे, यह आदर्श था। लेकिन दूसरी समस्या यह थी कि क्रांतिकारी एक-दूसरे से सहमत नहीं थे। हालाँकि वे स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के बारे में एक ही विचार रखते थे। वे इस पर विश्वास करते थे और एक-दूसरे से सहमत थे। लेकिन जब वास्तविक विवरण पर चर्चा करने की बात आई, तो क्रांतिकारियों के बीच बहुत सारी असहमतियां थीं। क्रांतिकारियों में पहले बहस हुई, फिर मारपीट हुई। मैक्सिमिलियन रोबेस्पिएरे, जो उस समय के प्रमुख क्रांतिकारियों में से एक थे, फ्रांसीसी क्रांति के बाद डरे हुए थे। फ्रांस मौजूदा राजशाही वाले यूरोपीय देशों से घिरा हुआ था। उनमें से कोई भी अपने देश में फ्रांस जैसी क्रांति नहीं चाहता था। 

इसलिए आसपास के देशों के शासक फ्रांस गणराज्य को उखाड़ फेंकने और राजशाही को फिर से स्थापित करने की पूरी कोशिश करेंगे। यह वाजिब डर था. फ़्रांस ने इसके लिए आसपास के देशों के विरुद्ध युद्ध छेड़ दिये थे। लेकिन रोबेस्पिएरे उसके डर में बह गया था, उसने यह मानना ​​शुरू कर दिया था कि फ्रांस में कुछ लोग ऐसे भी हैं, जो खुले तौर पर राजशाही का समर्थन कर रहे हैं। वहां थे। लेकिन रोबेस्पिएरे ने सोचा कि अगर गणतंत्र देश की रक्षा करनी है तो राजशाही के समर्थकों को फाँसी देनी होगी। या तो उन्हें गोली मार देनी चाहिए या फिर फांसी पर लटका देना चाहिए। रोबेस्पिएरे को जिन लोगों पर राजशाही का समर्थन करने का संदेह था, उन्हें मार डाला गया। अधिकांश समय, राजशाही के समर्थन का कोई सबूत नहीं था। उन्हें महज संदेह के आधार पर मार दिया गया। हजारों लोग मारे गये. फ्रांसीसी क्रांति के बाद के इस काल को आतंक का शासनकाल कहा जाता है। कई क्रांतिकारी रोबेस्पिएरे के ख़िलाफ़ थे। उन्होंने रोबेस्पिएरे के खिलाफ एक आंदोलन शुरू किया और अंततः रोबेस्पिएरे को दूसरे समूह द्वारा मार डाला गया। फ़्रांसीसी क्रांति के बाद बहुत खून-खराबा हुआ। अराजकता फैल गई, आर्थिक स्थिति में कोई विशेष सुधार नहीं हुआ। 1799 तक हालात ऐसे ही चलते रहे। 1799 में जनरल नेपोलियन बोनापार्ट ने शासन की बागडोर अपने हाथ में ले ली। और फ्रांस पर अपना नियंत्रण स्थापित कर लिया। दिलचस्प बात यह है कि कुछ साल बाद नेपोलियन ने खुद को फ्रांस का सम्राट घोषित कर दिया। वह फ्रांस का नया सम्राट बना। 

उन्होंने कई वर्षों तक शासन किया। इस शासनकाल में कई ऐतिहासिक घटनाएँ घटीं। वह कहानी फिर कभी. हम उनके बारे में किसी अन्य वीडियो में बात कर सकते हैं। लेकिन एक बात जो मैं अब आपको बताना चाहता हूं, नेपोलियन का शासन पिछले राजाओं के शासन से अलग था। हालाँकि वह एक तानाशाह था, फिर भी वह एक धर्मनिरपेक्ष तानाशाह था। उनके शासन में चर्च की शक्ति घट रही थी। फ्रांसीसी क्रांति के विचार पूरी तरह से मिटाए नहीं गए थे। उनके शासन में ये विचार अन्य यूरोपीय देशों में फैल गये। इसीलिए, एक नज़र में, आप सोचेंगे कि फ्रांसीसी क्रांति एक बड़ी विफलता थी। क्योंकि राजशाही को उखाड़ फेंकने के लिए हुई क्रांति के बाद भी क्रांति से एक नए राजा का उदय हुआ। लेकिन वास्तव में, फ्रांसीसी क्रांति के विचारों का अन्य यूरोपीय देशों और शेष विश्व पर बहुत प्रभाव पड़ा। 

आज तक कई देशों के संविधान इन विचारों को संविधान में लागू करते हैं। वस्तुतः भारतीय संविधान की प्रस्तावना में भी फ्रांसीसी क्रांति का नारा अंकित है। 1927 के महाड सत्याग्रह में, महान डॉ. अम्बेडकर ने कहा था, उनका उद्देश्य केवल उसी टैंक से शराब पीना नहीं था जिससे उच्च वर्ग पीते थे, उनका लक्ष्य फ्रांसीसी क्रांति के समान ही था। भेदभाव रहित समाज. जहां लोगों के साथ समान व्यवहार किया जाएगा। फ्रांसीसी क्रांति से कई अन्य विचार भी निकले। गणतंत्र देश का विचार. लोकतंत्र का विचार यहीं उत्पन्न हुआ। धर्मनिरपेक्षता का विचार भी यहीं जन्मा। इसमें कहा गया है कि धर्म किसी व्यक्ति का निजी मामला है। सरकार को किसी व्यक्ति विशेष के मामले में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए. अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का विचार भी यहीं से था। इसके लिए प्रसिद्ध नारों में से एक: आज, हम स्वतंत्रता को हल्के में लेते हैं। लेकिन याद रखें, एक समय ऐसा भी था जब हर व्यक्ति जंजीरों में जकड़ा हुआ था। प्रत्येक व्यक्ति एक शासक के अधीन पीड़ित था। फ्रांसीसी क्रांति की विफलता का एहसास महात्मा गांधी जैसे भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों को हो गया था। 

महात्मा गांधी ने कहा था कि उनका लक्ष्य सिर्फ आजादी पाना नहीं है, बल्कि शांतिपूर्ण, अहिंसक तरीके से आजादी हासिल करना है। चूँकि गाँधीजी फ्रांसीसी क्रांति में प्रयुक्त हिंसा को दोहराना नहीं चाहते थे इसलिए वे भारत में रक्तपात को दोहराना नहीं चाहते थे।
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